Вуду в мегаполисе: полезная книга о магии или нет
Книга о соответствующем разделе магии «Вуду в мегаполисе» 1998 года авторов С. Джейсон Блэк и Кристофер С. Хайатт достаточно широко присутствует в сети. Некоторые даже считают ее одним из наиболее известных учебников по данной традиции на русском языке. Тем не менее, отзывы об этой книге разнятся: одни без обиняков называют ее «фантазиями на тему», другие считают одной из лучших в своей части спектра. Поэтому имеет смысл разобраться в плюсах и минусах издания.
Начать книгу можно с конца, здесь располагается приложение от переводчика на русский язык, в котором в форме толкового словаря упомянуты и объяснены основные традиции вуду, что такое дух – лоа, очень бегло разъяснены взгляды вуду на душу и посмертие и позиции предметов на алтаре. Перечисляются основные религии и культы, влившиеся в описываемую разновидность магии. Все это в доступной форме объясняет основные аспекты начинающим, но ведь это только статья-приложение, а о самой книге пойдет речь далее.
В ходе значительной части авторы постараются убедить читателя, что вуду имеет право на существование даже в эру распространения христианства. Они приводят детальное описание собственного опыта начала работы: как гаснут фонари при приближении лоа или что происходило с коллегой, на которую было направлено магическое воздействие. Возможно, все это представляет интерес для неподготовленной части читателей, сомневающихся в своей позиции относительно вуду. Но в начале XXI века ситуация в корне изменилась, и подобного рода книги открывают уже после знакомства с одноименной статьей в Википедии.
Большинство станет искать на страницах этого издания готовые методы борьбы с врагами, привлечения денег в свою жизнь или же способы очаровать возлюбленную. Забегая вперед, стоит сказать, что они в книге есть. Но для начала авторы явят достаточно бескомпромиссную позицию о степени погружения в вуду для работы: будет вестись речь об устройстве домашнего алтаря и животных жертвах. Именно необходимость принесения в жертву мелких животных и птиц ставится под сомнение частью современных последователей культа, в качестве аргумента приводят тот факт, что маг не является творцом и создателем животного мира, а значит, его «жертва» не соответствует магическому принципу «отдать свое, чтобы взять». Другие не усматривают в этом противоречия.
Сами авторы не отрицают синкретический характер своего текста. «Практикующий вуду должен быть не догматиком, а прежде всего прагматиком!» - Восклицают они в одной из глав. В том же абзаце рекомендуют применять элементы гоэтической традиции в сочетании с предлагаемым ими вуду. Думается, что разногласия в прочтении текста возникают также из того факта, что оба автора являются «пришлыми» в данном культе: оба они когда-то отринули христианство и занялись поисками альтернативной религиозной или магической системы, позволявшей им более приемлемо для себя описывать мир. Возможно, книга получилась бы совершенной другой, если бы за ее написание взялся «коренной» приверженец вуду.
В ней почти не уделено внимание традиционной версии гаитянского вуду: с характерными святилищами, разрисованными золой или кукурузной мукой полами, танцами, барабанами о одержимостью одного из участников церемонии. Не упоминается «брак» с одним из лоа. То есть «Вуду в мегаполисе» производит разрыв традиции с современностью, обрубая корни явления и не давая представления о нем читателю.
И все же «Вуду в мегаполисе» обеспечивает репрезентативную цель, знакомя многих ищущих истины с новым для них учением, верованием, магической традицией – впоследствии каждый решает для себя сам о необходимой степени погруженности, выбирает или даже составляет сам необходимые ритуалы. А «Вуду в мегаполисе» многие могут назвать первой книгой, с которой началось, которая обеспечила прикосновение к иному способу восприятия реальности. В дальнейшем можно рекомендовать такие издания, как: «Гаитянское вуду» Мамбо Чито Танн или «Руководство по гаитянскому вуду» Кеназ Филан.
ВНИМАНИЕ!!!
Большое количество заговоров, гаданий и т.д. относятся к белой магии. Обычно белая магия не несет никакого вреда. Но она не так эффективна, как черная. Поэтому люди, желающие точно добиться нужного результата в короткие сроки не останавливаются на этом и обращаются за помощью к темным силам.
Важно! Самостоятельные игры с черной магией могут навлечь на человека и его близких людей беду. Даже своевременный откуп не всегда помогает решить данную проблему.
В лучшем случае магический ритуал просто окажется неэффективным. Но у людей со слабой и пробитой энергетикой и недостаточным опытом он может привести к проблемам со здоровьем, психологическим проблемам, случайному открытию ненужных порталов, проникновением подселенцев и лярв. Необходимо понимать, что сильные ритуалы (денежные заговоры, привороты, отвороты, снятие и наложение порчи и т.д) отнимают у человека немало сил.
Если обряд привел к отрицательным последствиям, его исполнителю стоит обратиться за помощью к профессиональному магу. Я, Михаил Радзивилл, постараюсь помочь в самых сложных случаях. Самостоятельное решение данной проблемы будет безуспешным, если человек плохо знаком с магией и ее правилами.
